鹿死誰(shuí)手
付毛毛
2800年某月某日，王二學(xué)、張三師和李四全，一起閑游到蘇堤之上，蘇堤兩岸輕風(fēng)拂柳，三人不由得便天南地北地侃了起來(lái)。聊著聊著，三人就爭(zhēng)論起成才與拜師方面的問(wèn)題來(lái)。
王二學(xué)認(rèn)為，有沒(méi)有老師不重要，只要自己努力、努力、再努力，就能無(wú)師自通；張三師則相反，他認(rèn)為只要一切聽(tīng)老師的，再大的問(wèn)題也不在話(huà)下；李四全則主張"師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。"既肯定老師的作用，又強(qiáng)調(diào)自己的主觀(guān)能動(dòng)性。
三人爭(zhēng)論得不可開(kāi)交，最后終于商定，按各自的方法來(lái)比試一下。咋比?別急，為了公平起見(jiàn)，三人的腦子中都輸入了"知識(shí)驅(qū)除"程序。然后各自乘"時(shí)光機(jī)"駛?cè)牍?times;×年。
一
王二學(xué)來(lái)到了宋代，他一刻也不耽擱，立即找書(shū)開(kāi)始讀。可一拿起書(shū)，他就傻了眼。這本書(shū)上的第一個(gè)字他就不認(rèn)得。幸好，這王二學(xué)還算"聰明"。他開(kāi)始從字的起源推敲，琢磨，從甲骨文開(kāi)始研究，可是左研究右琢磨，頭皮都被抓破了，仍想不通。鄰居見(jiàn)他如此好學(xué)，都勸他進(jìn)學(xué)堂，找個(gè)老師來(lái)指導(dǎo)指導(dǎo)�？赏醵䦟W(xué)卻把嘴兒一撅道：無(wú)師可自通。十年苦學(xué)后，他終于學(xué)會(huì)了"日"字，可發(fā)音仍然不準(zhǔn)，唉!于是民間便流傳開(kāi)一首為他而寫(xiě)的打油詩(shī)：
楔形字，甲骨文，
從頭開(kāi)始找學(xué)問(wèn)。
抓耳撓腮十余載，
還是苦苦未學(xué)成。
為啥--只因沒(méi)找引路人。
二
這張三師當(dāng)然是唯師命是從嘍。為了學(xué)有大成，他做了孔子的弟子。天天跟在孔老夫子后邊，孔夫子讓他干什么，他就干什么。讓他拿兩顆花生米，他決不拿三顆。在學(xué)習(xí)上更是如此。一日，孔夫子對(duì)他說(shuō)："學(xué)要有所成，需如先人之'頭懸梁，錐刺股'，方可有所為。"這張三師聽(tīng)了后，果真開(kāi)始整日地將頭懸在梁上……不多時(shí)日，便見(jiàn)深夜的紗窗上，映出一個(gè)枯瘦如柴的身影，并聽(tīng)此人偶爾吟詩(shī)一首：
頭可斷，血可流，
就是不能違師言。
骷髏頭，皮包骨，
一日下來(lái)真是苦。
--唉，讀書(shū)真是苦。
做孔子的學(xué)生不易，但想到做孔子學(xué)生的驕傲，做孔子的學(xué)生將大有作為，也就以苦當(dāng)甜、苦中作樂(lè)吧!
三
李四全來(lái)到尼山書(shū)院，拜丁程雍為師。白天聽(tīng)丁先生講解，晚上就坐在燈下溫習(xí)功課，遇到實(shí)在不懂的問(wèn)題，第二天一大早便去問(wèn)丁先生。
在丁先生的幫助和自己的努力下，李四全很快領(lǐng)悟了四書(shū)五經(jīng)，且能倒背如流。一日，他文思泉涌，揮筆即成《師恩》詩(shī)一首：
簾外竹影掃秋風(fēng)，
簾內(nèi)書(shū)生苦讀忙。
恩重如山丁夫子，
化作塵泥勿敢忘。
五年后，不辱師命，中舉……
三人重返2800年的蘇堤上，王二學(xué)和張三師低頭不語(yǔ)，唯有李四全滿(mǎn)臉的自信……
其實(shí)，求學(xué)就是這樣，沒(méi)了老師的教導(dǎo)，即使再聰明的頭腦也會(huì)有"堵車(chē)"之時(shí)，若無(wú)人予以幫助，則"車(chē)"只能停滯不前；若一味地惟師命是從，不加任何自己的思考與創(chuàng)新，再好也超不過(guò)他的老師。如此，何來(lái)"長(zhǎng)江后浪推前浪""青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"?只有處理好了學(xué)習(xí)與從師的關(guān)系，才能達(dá)到時(shí)間與效果的雙贏(yíng)。否則，即使再抓耳撓腮，心急如焚，也無(wú)濟(jì)于事。
點(diǎn)評(píng)
文章中心明確，緊扣話(huà)題，構(gòu)思獨(dú)特，可以說(shuō)大膽而又新穎。作者設(shè)計(jì)了三個(gè)人物，并讓其分別代表一種觀(guān)點(diǎn)，且讓他們進(jìn)行"比試"，通過(guò)"比試"就自然而然地表達(dá)了作者的觀(guān)點(diǎn)以及文章的主旨。這就避免了寫(xiě)作此話(huà)題作文時(shí)泛泛而論的毛病。
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