點(diǎn)評(píng)：義務(wù)教育語文教材中斷不能缺少魯迅

　　我不是魯迅研究者，也不是語文教師。因此我談魯迅語文教學(xué)，可能說不到點(diǎn)子上，但與魯迅也有點(diǎn)關(guān)系。

　　1981年，我與杭州學(xué)軍中學(xué)原校長俞芳、原杭州大學(xué)金鏘教授共同編寫了《魯迅教育思想與實(shí)踐》一書。俞芳校長和金鏘教授訪問了10多名當(dāng)時(shí)還健在的魯迅的學(xué)生�，F(xiàn)在這些學(xué)生都已過世了，這份材料很有史料價(jià)值。近年來，我相繼編了《魯迅作品里的教育》和《魯迅教育文存》。但我只是在魯迅著作中尋覓魯迅的教育思想，對(duì)魯迅沒有全面深入的研究，對(duì)于在中小學(xué)如何講授魯迅的作品，更是外行，所以我只能談一點(diǎn)初淺的感想。

　　先從語文的功能說起。這個(gè)問題歷來有爭議，語文教學(xué)是強(qiáng)調(diào)它的工具性還是強(qiáng)調(diào)它的文化性?現(xiàn)在這個(gè)爭論好像基本上平息了，特別是新課標(biāo)出來以后，強(qiáng)調(diào)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生的情感和態(tài)度。但在實(shí)際教學(xué)中，這個(gè)問題還會(huì)表現(xiàn)出來。

　　語言是人們交流的工具，語文當(dāng)然要教學(xué)生能聽能說能寫、能與人交流，但交流總要有內(nèi)容，內(nèi)容就反映了一定的文化。因此語文還有傳承文化的功能。上個(gè)世紀(jì)50年代初，我們?cè)��?jīng)一度學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，把語言和文學(xué)分開了，后來感覺到不對(duì)，不符合我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)，又合起來了。俄語很特別，它有性別的要求，還有6個(gè)格，主格、受格、所有格等等，很麻煩，要特別進(jìn)行語法教學(xué)。但是他們非常重視文學(xué)課，認(rèn)為文學(xué)傳承文化，俄語是傳承俄羅斯文學(xué)的重要途徑。講一個(gè)小故事，上世紀(jì)50年代，我在蘇聯(lián)留學(xué)，有一次到書店買書，旁邊一個(gè)老太太手里拿著一本書，問我書的封面上的畫是誰畫的，內(nèi)容是什么?我答不出來。她訓(xùn)了我一頓，說：“我們的中學(xué)生都知道，可你還是大學(xué)生呢!”

　　我國語文教學(xué)是合在一起，從范文中學(xué)語言文法。新中國成立前，我們學(xué)語文不教語法。什么主語賓語，都是學(xué)英語時(shí)才講到。我國語文課歷來重視范文，通過范文，不僅學(xué)到了語文知識(shí)，而且學(xué)到了中國的文學(xué)藝術(shù)的歷史脈絡(luò)，知道古代有四書五經(jīng)，有唐詩、宋詞、元曲、明清小說等。

　　我講這些是想告訴大家，中小學(xué)語文課本中為什么一定要有魯迅的作品。因?yàn)轸斞复�表了一個(gè)時(shí)代，代表了一個(gè)時(shí)代的文化。就像唐詩中如果缺了李白、杜甫，就缺了那個(gè)時(shí)代的文學(xué)。中學(xué)語文教材中不能沒有魯迅。魯迅生活的時(shí)代是中國半封建半殖民地的時(shí)代，是在全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夕。魯迅喚醒民眾的呼聲，是民族的心聲。所以他死后，民眾在他的靈柩上蓋上民族魂的旗幟。

　　在中小學(xué)課本中選入魯迅的文章，歷來有爭論，包括選擇多少篇，選哪些篇等等，一度還出現(xiàn)難教、難學(xué)的問題。在學(xué)生中流傳這樣一句話：“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。”這就牽涉到如何選文、如何教學(xué)的問題。

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