人貴有自知之明
烏鴉看見鷹從空中俯沖而下抓住羊,十分羨慕,于是模仿它的動(dòng)作去抓羊。最終被牧羊人抓住了,牧羊人對(duì)孩子說:“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”依我看來,這只烏鴉就是沒有自知之明。
老子在《道德經(jīng)》中說過:“知人者智,自知者明。”一個(gè)嚴(yán)于解剖自己的人,往往是有自知之明的!镀堊·榮辱》曰:“自知者不怨人,知命者不怨天。怨人者窮,怨天者無志。失之己,反之人,豈不迂乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪。”就是說有自知之明很重要。
楚莊王覺得越國政治混亂,士兵戰(zhàn)斗力差,于是準(zhǔn)備舉兵攻打越國。莊子說:“臣認(rèn)為智慧就像眼睛一樣,眼睛能看到百步之外的地方,卻看不到自己的睫毛。大王曾經(jīng)兵敗給秦國、晉國,喪失了幾百里的土地,這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國境內(nèi)當(dāng)強(qiáng)盜為害百姓,官吏卻不能將其拿獲,這就是政治混亂了。大王政治之亂,兵力之弱,似乎也不在越國之下,但卻想討伐越國,這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣,看得到別人,卻看不到自己。”莊王于是就取消了這次軍事行動(dòng)。由此可見,一個(gè)人的智慧不在于他能夠評(píng)價(jià)別人,而在于能夠正確地評(píng)價(jià)自己,因此說,能夠自我評(píng)價(jià)才稱得上有智慧。
孔子問子貢:“你和顏回哪一個(gè)強(qiáng)?”子貢答道:“我怎么敢和顏回相比?他能夠以一知十;我聽到一件事,只能知道兩件事。”子貢的自知是明智,子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十,但卻以其獨(dú)特的人格魅力傳之千古。
人都喜愛聽好話、奉承話,不自知的人聽到好話、奉承話,便會(huì)信以為真,飄飄然,覺得自己好偉大,他沒有考慮在這些話的背后,說這話的人的目的是什么!稇(zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明,沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦,他說:“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”這里,他把吹捧者的內(nèi)心揭示無余,因此也就不會(huì)被“妾”和“客”所欺騙。
古人云:“吾日三省吾身。”就是說,自知之明來源于自我修養(yǎng)和自我慎獨(dú)。因?yàn)樽允〔拍茏灾谱月,自律才能自尊自重,自重才能自信自立。自尊為氣?jié),自知為智慧,自制為修養(yǎng)。人具備了自知之明的胸臆和襟懷,其人格頂天立地,其行為不卑不亢,其品德上下稱道,其事業(yè)左右逢源。在人生道路上,就能經(jīng)常解剖自己,自勉自勵(lì),改正缺點(diǎn),量知而思,量力而行,及時(shí)把握機(jī)遇,不斷創(chuàng)造人生的輝煌。
要真正了解自我,就必須換一個(gè)角度看自己。首先,要“察己”?陀^的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn),更要覺察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評(píng)判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次,要不斷完善自我,有則改之,無則加勉。須知道天外有天,人外有人;尺有所短,寸有所長。只有真正了解自己的長處和短處,避己所短,揚(yáng)己所長,才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足之時(shí),也就是進(jìn)步的開始。
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