寥寥千把字,短小精悍文,足以引起我眼球的停駐。
季老聞名已久,卻一直沒(méi)有深入接觸的機(jī)會(huì)。隨手翻閱季老散文集,無(wú)意發(fā)現(xiàn)此篇佳作,內(nèi)心種種得以釋懷。
季老深刻地知曉,人生不是用文字能敘述得完的,故力求精簡(jiǎn)。
人生的主題必然是人性。告子有言“食色,性也。”季老毫不避諱的引出此言。再者,誰(shuí)又可否認(rèn)?“食”,解決人生存的問(wèn)題,“色”,解決人發(fā)展的問(wèn)題。生存和發(fā)展是人類存在不變的主題。對(duì)于入世極淺之人來(lái)說(shuō),如我,這個(gè)答案無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)而確切的。
萬(wàn)物皆通人性,這便有了“桃李無(wú)言,下自成蹊”一說(shuō)。
同樣是生命,或缺水少光而死,或忍辱負(fù)重而生。這便是植物的“人生觀”。主動(dòng)權(quán)在自己手里,何去何從,均由自己掌控。
入世,有些人善始善終,處變不驚,任外界環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生任何影響,始終堅(jiān)持著既定的道路。從此便又有一道分岔:一種人果不其然地到達(dá)了終點(diǎn),他可以理由充分地向世人宣告,見證自己的明智,但他不會(huì)這么做;另一種人鬼使神差地偏離了航向,甚至不知所從,最終將被人唾棄、恥笑,但他不得不這么做。
且人性的發(fā)展必須有所終止。萬(wàn)物得以有規(guī)律地生存與發(fā)展,正應(yīng)驗(yàn)了這一道理。從細(xì)微處講,凡事都須有個(gè)“度”。一類人人生一世無(wú)所不為,張張揚(yáng)揚(yáng)地度過(guò)了一生,到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)忽略了不少致命的細(xì)節(jié),遺恨終生。另一類人,與生俱來(lái)的退縮性,使得他一生碌碌無(wú)為,雖平安無(wú)事卻缺乏幾分激情,同樣遺恨終生。此上兩例雖為極端的狀況,只為說(shuō)明本性的發(fā)展不可無(wú)度,無(wú)度則不成大器。
季老能有這樣的覺(jué)悟,完全體現(xiàn)在他自身的為人處世上。自其對(duì)語(yǔ)言著迷,就一心鉆研梵文等,終有所就。老來(lái)平心靜氣,卻依然為事業(yè)奮斗著,即便在抗擊病魔的病床上,其頑強(qiáng)的毅力依舊展露無(wú)遺。把持有度,便能盡善盡美!
中國(guó)哲學(xué)史上,曾爭(zhēng)論人性善還是性惡,其實(shí)大可不必。“人”和“生”絕對(duì)都是被動(dòng)的,我們所要做的,就是賦予它不盡相同的色彩,實(shí)現(xiàn)最高的價(jià)值。
也許這正是季羨林先生的文學(xué)魅力所在,直言不諱,言簡(jiǎn)意賅,令人回味。走進(jìn)文學(xué)大師,讓大師指引我們走向成功!
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