第四部分 古文化常識(shí)
一、年齡稱謂
01、襁褓：未滿周歲的嬰兒 02、孩提：指2——3歲的兒童
03、垂髫：指幼年兒童(又叫“總角”) 04、豆蔻：指女子十三歲
05、及笄：指女子十五歲 06、加冠：指男子二十歲(又“弱冠”)
07、而立之年：指三十歲 08、不惑之年：指四十歲
09、知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)10、花甲之年：指六十歲
11、古稀之年：指七十歲 12、耄耋之年：指八、九十歲
13、期頤之年：一百歲，
二、明清科舉考試(起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止)
(1)等級(jí)：院試(又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。)
鄉(xiāng)試(又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。)
會(huì)試(又叫“春闈”，國家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。)
殿試(國家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”
第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”)
(2)內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”，
三、古代主要節(jié)日
(01)元日：正月初一，一年開始。
(02)人日：正月初七，主小孩。
(03)上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”
(04)社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
(05)寒食：清明前兩日，禁火三日(吳子胥)
(06)清明：四月初，掃墓、祭祀。
(07)端午：五月初五，吃粽子，劃龍(屈原)
(08)七夕：七月初七，婦女乞巧(牛郎織女)
(09)中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”
(10)中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)
(11)重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)
(12)冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
(13)臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
(14)除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新，
四、古代的刑罰
(01)黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。 (02)劓刑：割鼻子
(03)笞刑：又叫“杖刑”，打板子(背、腿、臀)
(04)刖刑：將腳砍掉(和氏璧)
(05)宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器(司馬遷)
(06)臏刑：剔去膝蓋骨(孫臏) (07)大辟：砍頭
(08)炮烙：將人燒烤死 (09)車裂：又叫“五馬分尸”(商鞅)
(10)湯鑊：將人煮死 (11)腰斬：從腰部斬籪
(12)凌遲：又叫“千刀萬剮” (13)棄市：暴尸街頭，
五、古代紀(jì)年法(天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)
(1)干支紀(jì)年：用“天干”和“地支”一一相配來紀(jì)年的方法。其特點(diǎn)是：
A、天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。
C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。
(2)年號(hào)紀(jì)年：從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來紀(jì)年。如：康熙元年等。
*年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用，如：順治二年乙酉四月
(3)王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年，
六、有關(guān)官職的問題
1、詞語
(1)授官：除拜 (2)升官：遷擢 (3)降官：謫左遷 (4)免官：罷黜
(5)招聘：征辟 (6)京官調(diào)任地方官：出徙 (7)大臣辭職：乞骸骨
2、六部：
(1)吏部(官職任免升調(diào)等) (2)戶部(土地稅收戶口等)
(3)禮部(典禮科舉學(xué)校等) (4)刑部(司法刑獄案件等)
(5)兵部(軍事軍隊(duì)邊防等) (6)工部(工程營(yíng)造水利等)
*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎，
七、關(guān)于史書
(1)編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。(共三部)
第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》;
記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》;
最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
(2)國別體：以諸侯國為單位分別記敘的歷史。(共兩部)
最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國語》;
較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國策》。
(3)紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)來反映歷史事件。
第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》;
第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書》;……《清史》。(共二十多部)
(4)通史：打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。
第一部是司馬遷的《史記》;
第二部是司馬光的《資治通鑒》。(共兩部)
(5)斷代史：記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。
第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書》;
第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書》;……《清史》。(共二十多部)
說明，
(1)以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它是一部紀(jì)傳體通史。
(2)清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
八、中國文學(xué)史上的“第一”
(1)《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。(作者不詳)
(2)《孫子兵法》：我國第一部軍事著作。(春秋·孫武)
(3)《國語》：我國第一部國別體史書。(春秋·左丘明)
(4)《春秋》：我國第一部編年體史書。(春秋·孔子)
(5)《左傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書。(春秋·左丘明)
(6)《史記》：我國第一部紀(jì)傳體通史。(西漢·司馬遷)
(7)《漢書》：我國第一部斷代史。(東漢·班固)
(8)《孔雀東南飛》：我國第一首長(zhǎng)篇敘事詩。(作者不詳)
(9)《離騷》：我國第一首長(zhǎng)篇抒情詩。(戰(zhàn)國·屈原)
(10)《說文解字》：我國第一部字典。(東漢·許慎)
(11)《爾雅》：我國第一部詞典。(漢代經(jīng)師匯集)
(12)《馬氏文通》：我國第一部語法書。(作者不詳)
(13)《文心雕龍》：我國第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論專著。(南朝·劉勰)
(14)《狂人日記》：我國現(xiàn)代第一篇白話小說。(現(xiàn)代·魯迅)
(15)《女神》：我國現(xiàn)代第一部新詩集。(現(xiàn)代·郭沫若)
(16)屈原：我國第一位詩人。(戰(zhàn)國)
(17)陶淵明：我國田園詩的開創(chuàng)者。(東晉)
(18)謝靈運(yùn)：我國山水詩的鼻祖。(南北朝)
(19)陸游：我國古代詩歌最多的詩人。(南宋)，
九、世界十大文豪
1.古希臘詩人荷馬;
2.意大利詩人但丁;
3.德國詩人、劇作家、思想家歌德;
4.英國積極浪漫主義詩人拜倫;
5.英國文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家、詩人莎士比亞;
6.法國著名作家雨果;
7.印度作家、詩人和社會(huì)活動(dòng)家泰戈?duì)?
8.俄國文學(xué)巨匠列夫托爾期泰;
9.蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基;
10.中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家魯迅。
十、我國的第一部
第一部字典是《說文解字》 第一部詞典是《爾雅》
第一部藥典是《神農(nóng)本草經(jīng)》 第一部編年體是《春秋》
第一部傳記體是《史記》 第一部斷代體是《漢書》
第一部兵書是《孫子》 第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》
第一部語錄體著作是《論語》 第一部神話小說是《搜神記》
第一部筆記小說是《世說新語》 第一部最大的斷代詩選是《全唐詩》
第一部文藝?yán)碚摃恰段男牡颀垺?第一部中醫(yī)學(xué)典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》
第一部農(nóng)業(yè)百科全書是《齊民要術(shù)》 第一部茶葉專著是《茶經(jīng)》 第一部匯編古代文化典籍的書是《永樂大典》
十一、中國十大古典名曲：
《高山流水》 《廣陵散琴曲》 《平沙落雁》 《梅花三弄》 《十面埋伏》
《夕陽鼓》 《漁樵問答》 《胡笳十八拍》 《漢宮秋月》 《陽春白雪》
十二、我國文學(xué)家之別號(hào)
�、偎拿骺窨停撼跆圃娙速R知章; ②青蓮居士：唐代詩人李白; ③少陵野老：唐代大詩人杜甫;④香山居士：唐代大詩人白居易; ⑤玉溪生：唐代詩人李商隱;⑥六一居士：北宋文學(xué)家歐陽修;⑦東坡居士：北宋文學(xué)家蘇軾; ⑧山谷道人：北宋詩人黃庭堅(jiān)⑨易安居士：南宋女詞人李清照
十三、我國的三大國粹： 中國畫、中國醫(yī)學(xué)、中國京劇。
十四、“第一”的雅稱：桂冠、螯頭、問鼎、領(lǐng)銜、榜首、奪魁、奪標(biāo)、執(zhí)牛耳。
十五、我國的四大名亭：醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭。
十六、我國的“四大”四大牧區(qū)：內(nèi)蒙古、新疆、青海、西藏。四大高原：內(nèi)蒙古、黃土、云貴、青藏。
十七、四大盆地：塔里木、準(zhǔn)噶爾、柴達(dá)木、四川。四大文化古都：西安、北京、洛陽、南京。
十九、四大佛教名山：九華山、五臺(tái)山、普陀山、峨眉山。
十八、我國古代計(jì)時(shí)：十二時(shí)辰子時(shí)：夜半十一時(shí)至翌晨一時(shí)丑時(shí)：晨一時(shí)至三時(shí)寅時(shí)：三至五時(shí)卯時(shí)：五時(shí)至七時(shí)辰時(shí)：七時(shí)至九時(shí)巳時(shí)：九時(shí)至十一時(shí)午時(shí)：十一時(shí)至十三時(shí)未時(shí)：十三時(shí)至十五時(shí)申時(shí)：十五時(shí)至十七時(shí)酉時(shí)：十七時(shí)至十九時(shí)戌時(shí)：十九時(shí)至十二時(shí)亥時(shí)：二十一時(shí)至二十三時(shí)
二十、古書之最
1.第一部字典《說文解字》 2.第一部詞曲《爾雅》
3.第一部韻文書《切韻》 4.第一部方言詞典《方言》
5.第一部字書《字通》 6.第一部文選《昭明文選》
7.第一部筆記小說集《世說新語》 8.第一部詩歌總集《詩經(jīng)》
9.第一部論語體著作《論語》 10.第一部編年體史書《春秋》
11.第一部記傳體史書《史記》 12.第一部斷代體史書《漢書》
13.第一部歷史評(píng)論著作《史通》 14.第一部兵書《孫子》
15.第一部古代制度史《通典》 16.第一部農(nóng)業(yè)百科全書《齊民要術(shù)》
17.第一部工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)論著《天工開物》 18.第一部藥典書《新修本草》
19.第一部植物學(xué)辭典《全芳備祖》 20.第一部中醫(yī)學(xué)書籍《皇帝內(nèi)經(jīng)大素》
21.第一部地理書《禹貢》 22.第一部建筑學(xué)專著《營(yíng)造法式》
23.第一部戲典史《宋元戲曲韻史》 24.第一部圖書分類目錄《七略》
25.第一部文藝?yán)碚摃段男牡颀垺?26.第一部匯編古代文化典籍《永樂大詞典》
二十一、世界十大文豪
�、�.荷馬──古希臘詩人 ②.但丁──意大利詩人
�、�.歌德──德國詩人、劇作家、思想家 ④.拜倫──英國積極浪漫主義詩人
�、�.莎士比亞──英國文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家、詩人⑥.雨果──法國作家
�、�.泰戈?duì)柀ぉび《仍娙撕蜕鐣?huì)活動(dòng)家 ⑧.列夫·托爾斯泰──俄國文學(xué)巨匠
⑨.高爾基──前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)奠基人
�、�.魯迅──中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家
二十二、孔子被稱為至圣，下面幾位圣賢指誰?
亞圣(孟子) 詩圣(杜甫) 畫圣(吳道子) 書圣(王羲之)
商圣(范蠡) 酒圣(杜康) 史圣(司馬遷) 醫(yī)圣(張仲景)
武圣(關(guān)羽) 草圣(張旭) 茶圣(陸羽) 兵圣(孫武)
謀圣(張良) 木圣(科圣 )(張衡) 藥圣(孫思邈)
二十三、模糊的時(shí)間小集
凌晨：零時(shí)到6時(shí)的一段時(shí)間。 黎明：天剛亮?xí)r。
拂曉：天快亮?xí)r。 清晨：日出前后的一段時(shí)間。
早晨：從天剛亮到八九點(diǎn)鐘的一段時(shí)間。上午：清晨到正午12點(diǎn)的一段時(shí)間。
中午：白天12點(diǎn)前后的一段時(shí)間。 下午：從正午12點(diǎn)到日落的一段時(shí)間。
晚上：日落到深夜的一段時(shí)間。 傍晚：臨近晚上時(shí)。
黃昏：日落到星出前的一段時(shí)間。 午夜：夜里12點(diǎn)前后。
夜間：天黑至天亮的一段時(shí)間。
二十四、中國古典十大悲劇,中國古典十大喜劇,中國十大才子書
《竇娥冤》──元朝關(guān)漢卿 , 《救風(fēng)塵》──元朝關(guān)漢卿 , 《三國演義》
《趙氏孤兒》──元朝紀(jì)君祥, 《西廂記》──元朝王實(shí)甫 , 《水滸傳》
《精忠旗》──明朝馮夢(mèng)龍 , 《看錢奴》──元朝鄭延玉 , 《好逑傳》
《清忠譜》──清朝李玉 , 《中山狼》──明朝康海 , 《平山冷燕》
《桃花扇》──清朝孔尚任, 《墻頭馬上》──元朝白樸 , 《玉嬌犁》
《漢宮秋》──元朝馬致遠(yuǎn) , 《李逵負(fù)荊》──元朝康進(jìn)云, 《西廂記》
《琵琶記》──明朝高則誠 , 《幽閨記》──元朝施君美, 《琵琶記》
《嬌紅記》──明朝孟稱舜 , 《綠牡丹》──明朝吳炳, 《花箋記》
《長(zhǎng)生殿》──清朝洪升 , 《玉簪記》──明朝高濂 , 《斬鬼記》
《雷峰塔》──清朝方成培, 《風(fēng)箏誤》──清朝李漁 , 《三合劍》
二十五、其他
1、諱稱：古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有：
(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。
(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。
(4)一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
2、文房四寶：舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。
文房，即書房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的品類及故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風(fēng)格獨(dú)特。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。
3、歲寒三友：指古詩文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。
4、花中四君子：古詩文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征;它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來被用來象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”見上條
5、謙稱：(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱;老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對(duì)別國稱自己的國君為寡君。
6、敬稱：表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。(1)對(duì)帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下;對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛(對(duì)方的女兒)。尊，用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。
7、特殊稱謂：主要有以下四種：
(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”;情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”;同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”;在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”;情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”;從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”;不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”;在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。8、秦晉之好：春秋時(shí)，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
9、月亮的別稱：月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對(duì)象。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
10、古代對(duì)月份的別稱
一月──正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、華月、早春、新正
二月──女月、杏月、仲春、令月、如月、麗月、酣春
三月──寐月、桃月、李月、蠶月、桐月、季月、曉春、蔦月、櫻筍時(shí)、桃浪
四月──余月、槐月、孟夏、陰月、梅月、初夏、正陽、朱明、清和月
五月──皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中
六月──荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精陰
七月──相月、巧月、霜月、孟秋、蘭月、涼月、瓜月、初秋、早秋
八月──壯月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商
九月──玄月、菊月、季秋、窮秋、杪秋、青女月
十月──陽月、孟冬、良月、初冬、開冬、正陽月、小陽春
十一月──葭月、仲冬、暢月
十二月──涂月、臘月、季冬、蠟月、暮冬、殘冬、末冬、星回節(jié)、嘉平月
11、五岳：五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山�！秹�(mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城。”
12、山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰�！队薰粕健罚�“指通豫南，達(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面�！兜翘┥接洝罚�“泰山之陽，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”
13、伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
14、十二生肖：又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說法
15、五谷：古代所指的五種谷物。“五谷”，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻，后者有麻無稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。
二十六、小說三要素是：環(huán)境、情節(jié)、人物
�、�、記敘文 這種文體主要通過記人的言行和事情的經(jīng)過來表現(xiàn)一定的中心思想。記敘文以記敘為主，兼以描寫、說明、議論和抒情等表達(dá)手法。記敘文一般要求內(nèi)容具有六要素，即人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過和結(jié)局。
�、�、議論文 是作者對(duì)事物或人發(fā)表看法、評(píng)價(jià)。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論證則是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法。一般這樣表達(dá)三要素的聯(lián)系：論點(diǎn)要解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)要解決“用什么來證明”的問題，論證則要解決“怎樣進(jìn)行證明”的問題。議論文有兩種基本方式，即立論和駁論。
�、�、說明文 是一種以說明方法為主要表達(dá)方式的文體。它目的在于向讀者介紹事件的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造，解說事物的成因、功用、關(guān)系等等。這種文體一般要求說明事物要抓住特征。說明事物的方法很多，常用的有：分類別、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比喻、畫圖表等。
�、�、劇本必須適合舞臺(tái)演出：劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突;人物的語言和動(dòng)作必須符合各自的身份和性格特征。
�、伞⑸⑽牡奶卣骺蓺w結(jié)為三點(diǎn)，即取材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活和手法多樣。散文重要特點(diǎn)是“形散而神不散”。“形散”指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)方法不拘一格，即或敘述事件發(fā)展，或描寫人物形象，或托物言志抒情，或評(píng)介議論。“神不散”指文章所表達(dá)的中心思想要明確集中，無論內(nèi)容多么廣泛、表現(xiàn)手法多種多樣，但必須為表達(dá)中心思想服務(wù)。
⑹、詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古人類的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩與歌的總稱;開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如《詩經(jīng)》、《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品;西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福、平達(dá)和古羅馬的卡圖魯斯、維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。詩歌高度集中地概括、反映社會(huì)生活，飽含著作者豐富的思想和感情，富于想象，語言凝結(jié)而形象性強(qiáng)，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列。古典詩歌形式采用逐句分行和押韻，現(xiàn)代詩歌的形式和內(nèi)容已經(jīng)極大豐富，伸縮性極強(qiáng)。詩歌的基本特點(diǎn)：①抒情性。詩歌是情感激流的表現(xiàn)。②音樂性。節(jié)奏是詩歌音樂性的主要因素。詩歌音樂性的另一個(gè)表現(xiàn)是押韻。③語言的高度凝煉和形象性。
�、�、戲劇的分類(話劇、歌劇、舞劇;獨(dú)幕劇、多幕劇;歷史劇、現(xiàn)代劇;悲劇、喜劇、正劇)。
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