部編版九年級(jí)（上）第六單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，首先要掌握的是課本知識(shí)點(diǎn)，比如課文內(nèi)容、字詞、作者、文章中心思想等等。下面是小編整理的，供大家閱讀參考。
一、課文內(nèi)容概說(shuō)
1.《智取生辰綱》節(jié)選自《水滸傳》第十六回。寫(xiě)的是楊志押送生辰綱去往東京，在途中(黃泥岡)被晁蓋吳用等用計(jì)奪取的經(jīng)過(guò)。故事集中反映了蔡京、梁中書(shū)為代表的封建統(tǒng)治者與廣大農(nóng)民的矛盾，熱情歌頌了起義農(nóng)民的大智大勇與組織才能。第十六回在全書(shū)中的地位十分重要，在此之前，小說(shuō)主要描寫(xiě)了魯智深、林沖等個(gè)別英雄人物的抗?fàn)�。�?#39;智取生辰綱'則是起義農(nóng)民的集體行動(dòng)，是梁山泊英雄聚義的開(kāi)始。
2.《范進(jìn)中舉》選自長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》，作品以范進(jìn)中舉為中心展開(kāi)故事情節(jié)，把各種人物搬到生活的舞臺(tái)上，調(diào)動(dòng)諷刺藝術(shù)的各種手段，把一幕幕精彩場(chǎng)面展現(xiàn)在觀眾面前，尤其是通過(guò)范進(jìn)和胡屠戶這兩個(gè)典型形象的塑造，無(wú)情地抨擊了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的精神摧殘和對(duì)人們思想的腐蝕，活現(xiàn)出某些人物的卑污靈魂，譴責(zé)了追求功名富貴的骯臟思想和封建社會(huì)的丑惡。
3.《三顧茅廬》選自《三國(guó)演義》。記述了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神,同時(shí)也說(shuō)明諸葛亮的確是一位有卓越才能的曠世奇才。
4.《劉姥姥進(jìn)大觀園》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》，本文通過(guò)劉姥姥進(jìn)大觀園后被鴛鴦和鳳姐取笑一事，體現(xiàn)了劉姥姥率直、風(fēng)趣、熱情、淳樸的鄉(xiāng)下人本色和非比尋常的親和力。同時(shí)，也通過(guò)劉姥姥的活動(dòng)，突出了賈府的極度奢華。
二、單元字詞匯總
1.字音字形
趲行 zǎn 虞候 yú 嗔怪chēn 尷尬 ɡān gà 樸刀pō 怨悵chànɡ
聒噪ɡuō 死心塌tā地 星宿xiù 齋公zhāi 醉醺xūn 癩lài蛤蟆 閻yán王
緊攥zuàn 帶挈qiè 腆tiǎn 啐cuì 嗑hé 諱huì 兀wù 綰wǎn
軒敞chǎng 瘟wēn 桑梓zǐ 拜謁yè 綸巾guān 末胄zhòu 愧赧nǎn 傾頹 tuí
存恤xù 殆盡dài 疏懶l(wèi)ǎn 鄙bǐ賤 如雷貫guàn耳 茅塞sè 頓開(kāi) 筵 yán 席 瀟湘xiāo 篾片miè 發(fā)怔zhèng 麈尾zhǔ 砒霜pī 蓼溆liǎo
岔氣chà 促狹cù 戧金qiàng 秋爽齋zhāi
2.重點(diǎn)詞語(yǔ)
趲行：趕路。
干系：責(zé)任。
恁地：這樣地，如此。
怨悵：怨恨。
兀的：怎么。
兀自：尚且，還。
逞辯：賣弄口舌。
窺望：暗中觀察。
面面廝覷：互相望著發(fā)愣。
聒噪： 聲音雜亂;吵鬧。
死心塌地： 形容主意已定，決不改變
帶挈： 提攜。本文指“讓你沾我的光，得到好運(yùn)氣”。
唯唯連聲： 連連答應(yīng)。唯唯，答應(yīng)的聲音。
體統(tǒng)：規(guī)矩。
見(jiàn)教：指教。
腆著：挺著。
摸門(mén)不著：意思是被罵暈了，不得要領(lǐng)，不知該怎么辦。
火候：這里指寫(xiě)文章的功夫。
商酌：商量斟酌。
權(quán)變：隨機(jī)應(yīng)變。
桑梓：家鄉(xiāng)。
作揖：拱手行禮。
倒運(yùn)：倒霉，交上壞運(yùn)。
狗血噴頭：形容罵得很兇。 商酌：商量，考慮。
不省人事：指昏迷過(guò)去，失去知覺(jué)。省，知覺(jué)、明白。
怪道：難怪，怪不得。
一徑：徑直。
捏絲戧金：把捏成各種圖案花紋的金絲嵌在器物上。戧金，在器物圖案上嵌金。
篾片：舊時(shí)稱在豪富人家?guī)烷e湊趣的人。
敁敠：估計(jì)，盤(pán)算�，F(xiàn)在一般寫(xiě)作“掂掇”。
調(diào)停：安排處理。
麈尾：古人閑談時(shí)拿著驅(qū)蟲(chóng)、撣塵的用具。
撮弄：戲弄。
不伏手：不稱手，不好用
肏攮：方言，文中是弄一個(gè)來(lái)吃的意思。
促狹鬼兒：愛(ài)捉弄人的人。促狹，愛(ài)捉弄人。
三、文體常識(shí)。
章回體小說(shuō)
章回體小說(shuō)是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式，它是由宋元時(shí)期的“講史話本”發(fā)展而來(lái)的。“講史”就是說(shuō)書(shū)的藝人們講述的歷代興亡和戰(zhàn)爭(zhēng)故事。講史一般都很長(zhǎng)，藝人在表演時(shí)必須分為若干次才能講完。每講一次，就等于后來(lái)章回體小說(shuō)中的一回。在每次講說(shuō)以前，藝人要用題目向聽(tīng)眾揭示主要內(nèi)容，這就是章回體小說(shuō)回目的起源。章回體小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)“且說(shuō)”和“看官”等字樣，正可以看出它與話本之間的繼承關(guān)系。
四、作者作品
1.施耐庵(1296-1370)(元末明初)，名子安，又名肇瑞，字彥端，號(hào)耐庵。 中國(guó)古代著名作家，曾中進(jìn)士，做過(guò)官，與當(dāng)?shù)勒卟缓�，后棄官回家，從事著作，著成長(zhǎng)篇古典小說(shuō)《水滸傳》。
《水滸傳》原名《江湖豪客傳》當(dāng)時(shí)禁書(shū)，后被人改名為現(xiàn)在的《水滸傳》。它是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，它以北宋農(nóng)民起義為主要題材，通過(guò)一系列官逼民反的生動(dòng)故事，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，暴露了封建階級(jí)統(tǒng)治的腐朽，歌頌了人民群眾的反抗精神。生平有關(guān)施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀(jì)20年代以來(lái)，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些有關(guān)施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長(zhǎng)門(mén)譜》等，另有《興化縣續(xù)志》卷十三補(bǔ)遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補(bǔ)遺載有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇，說(shuō)他原籍蘇州，后遷淮安，為至順辛未進(jìn)士，曾官錢(qián)塘二載，以不合當(dāng)?shù)罊?quán)貴而棄官歸里，閉門(mén)著述。
2. 吳敬梓(1701—1754)，字敏軒，后來(lái)又自稱秦淮寓客，晚年自號(hào)文木老人。安徽全椒人，清代小說(shuō)家。代表作品是著名的諷刺小說(shuō)《儒林外史》。
《儒林外史》是一部章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)明清時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人及官紳的活動(dòng)和精神面貌。共55回，全書(shū)由許多故事連綴而成，貫穿全書(shū)的主題是反對(duì)科舉制度和揭露封建禮教對(duì)人的毒害，諷刺因熱衷于功名富貴而造成的極端虛偽惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。它是一幅刻畫(huà)入微、形象逼真的封建社會(huì)儒林百丑圖。全書(shū)用白話寫(xiě)成，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、幽默，細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳神，人物栩栩如生，取得了極大的藝術(shù)成就。
3.羅貫中(約1330 -約1400)，元末明初小說(shuō)家，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。從他的創(chuàng)作中可以看出，他對(duì)黑暗腐敗的封建政治很不滿，痛恨暴君、暴政，主張施仁政，行王道，向往統(tǒng)一、安定的政治局面。
《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該書(shū)以東漢末年到西晉簡(jiǎn)歷期間的社會(huì)歷史為背景，著重?cái)⑹鑫�、蜀、吳三�?guó)的興衰過(guò)程，反映了東漢末年及三國(guó)時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該書(shū)結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)曲折，塑造了數(shù)以百計(jì)的人物形象，具有很高的藝術(shù)成就。顧，拜訪
4.曹雪芹(約1715-約1763)，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代小說(shuō)家。曹雪芹才華橫溢，最偉大的貢獻(xiàn)在于小說(shuō)的創(chuàng)作�！都t樓夢(mèng)》是他嘔心瀝血“披閱十載，增刪五次”的產(chǎn)物，可惜由于他早逝，在他生前，小說(shuō)沒(méi)有最后完稿。他只寫(xiě)了前八十回，后四十回是高鶚續(xù)寫(xiě)的。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
五、文章主旨
1.《智取生辰綱》通過(guò)對(duì)楊志與老都管、兩個(gè)虞候及眾軍漢之間的矛盾和楊志與晁蓋一行人斗智斗勇的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)致的描繪，刻畫(huà)了楊志精明能干、小心謹(jǐn)慎、蠻橫急躁、見(jiàn)識(shí)過(guò)人的性格特征，形象地表現(xiàn)出晁蓋、吳用等英雄的智慧、膽識(shí)和力量，謳歌了他們的智慧、膽識(shí)和協(xié)作一致的精神。
2.《范進(jìn)中舉》作品以范進(jìn)中舉為中心展開(kāi)故事情節(jié)，把各種人物搬到生活的舞臺(tái)上，調(diào)動(dòng)諷刺藝術(shù)的各種手段，把一幕幕精彩場(chǎng)面展現(xiàn)在觀眾面前，尤其是通過(guò)范進(jìn)和胡屠戶這兩個(gè)典型形象的塑造，無(wú)情地抨擊了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的精神摧殘和對(duì)人們思想的腐蝕，活現(xiàn)出某些人物的卑污靈魂，譴責(zé)了追求功名富貴的骯臟思想和封建社會(huì)的丑惡。
3.《三顧茅廬》記述了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神,同時(shí)也說(shuō)明諸葛亮的確是一位有卓越才能的曠世奇才。
4.《劉姥姥進(jìn)大觀園》通過(guò)劉姥姥進(jìn)大觀園后被鴛鴦和鳳姐取笑一事，體現(xiàn)了劉姥姥率直、風(fēng)趣、熱情、淳樸的鄉(xiāng)下人本色和非比尋常的親和力。同時(shí)，也通過(guò)劉姥姥的活動(dòng)，突出了賈府的極度奢華。
歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)中考網(wǎng)，2024中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看
