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來源：網(wǎng)絡資源 2023-10-27 21:55:21
中國古代史重難點知識梳理
1.中華文明起源的特征
⑴多元一體：呈現(xiàn)滿天星斗、八方雄起之勢，但中原地區(qū)是中華文明交融、誕生的核心區(qū)域，最終形成以中原地區(qū)為中心的多元一體的格局。
⑵兼容并蓄：在中華文明內(nèi)部，主導文化對其他文化兼容并蓄，不斷豐富中華文明內(nèi)涵，促進各地區(qū)一體化進程發(fā)展和文化認同感增強。
⑶延綿不斷：中華文明的發(fā)展雖有階段性，但沒有間斷和轉(zhuǎn)移，總體上是呈螺旋式上升的態(tài)勢，使中華文明生命力不絕、延綿至今。
2.古代中國早期國家的特征
⑴政治：神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合;以血緣關(guān)系為紐帶，將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的政治結(jié)構(gòu);最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，地方管理相對松散。
⑵經(jīng)濟：進入青銅時代，但生產(chǎn)力水平低下;集體勞動;出現(xiàn)了奴隸制。
⑶思想：呈現(xiàn)出較濃厚的鬼神迷信與原始宗教色彩;統(tǒng)治階級中占主導地位的是民本思想。
3.奴隸制大帝國興起的條件
⑴地理因素：依靠大河或海洋的有利條件，便利了對外貿(mào)易和擴張。
⑵經(jīng)濟因素：農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達，商業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)展，增強了實力。
⑶政治因素：奴隸制國家的建立和統(tǒng)一;較為完備的官僚機構(gòu)和軍事實力。
4.古代帝國的擴張具有災難性的一面，但是也促進了文明的擴張與交流，各民族相互交融，促進了古代世界文明的發(fā)展。
5.古代中國地方行政管理制度的沿革
⑴周代：實行分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治;春秋戰(zhàn)國時期，分封制崩潰。
⑵秦朝：廢除分封制，推行郡縣制，加強了中央對地方的控制，奠定了中國古代統(tǒng)一王朝的基礎，促使貴族政治轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭耪巍?/p>
⑶漢朝：漢初實行郡國并行制，后導致七國之亂;漢武帝時頒行“推恩令”，加強了中央集權(quán)。
⑷隋唐：唐朝實行州、縣二級;唐中期以后，朝廷在地方設節(jié)度使，后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，嚴重削弱了中央集權(quán)。
⑸宋朝：中央派文官擔任地方長官，并設通判監(jiān)督;將兵權(quán)收歸中央。
⑹元朝：行省制，是中國古代地方行政制度的重大變革。
⑺明清：廢行省，設三司。
6.郡制和縣制起源于春秋時期，而不是秦朝。
7.“推恩令”并沒有廢除封國，只是通過分割封國領(lǐng)地來削弱地方勢力，是加強中央集權(quán)的措施。
8.古代中國中樞權(quán)力機構(gòu)的演變
⑴先秦：王位世襲制使最高政治權(quán)利的交接方式由“禪讓”變成“世襲”;宗法制以嫡長子繼承制為核心，規(guī)定了統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力繼承原則。
⑵秦朝：皇帝制度;皇權(quán)至上，皇帝獨尊，皇位世襲;三公九卿組成中央政府。
⑶西漢：漢武帝設立中朝，加強皇權(quán)。
⑷隋唐：三省六部制，既削弱了相權(quán)，又能保證皇權(quán)獨尊，同時提高了行政效率。
⑸宋朝：實行二府三司制，中書門下、樞密院和三司分掌行政、軍事和財政，削弱了相權(quán)。
⑹元朝：中書省是總理全國政務的中樞機構(gòu)。
⑺明朝：廢除宰相制度，設立內(nèi)閣協(xié)助皇帝處理政務，后來逐漸成為事實上的行政中樞。
⑻清朝：軍機處的設立，提高了行政效率，君主專制達到頂峰。
9.古代中國選官制度的演變
⑴西周——世官制——親貴合一、世代相傳——血緣、姻親。
⑵春秋戰(zhàn)國——舉薦或軍功爵制——養(yǎng)士、軍功——軍功。
⑶漢代——察舉制、征辟制——察訪人才、舉薦做官——品德。
⑷魏晉南北朝——九品中正制——品評士人、按品授官——門第。
⑸隋唐至明清——科舉制——分科考試、以成績優(yōu)劣定取舍——才學。
10.古代中國選官制度的趨勢
⑴選官標準：西周依據(jù)血緣關(guān)系分配官職，漢代的察舉制依據(jù)品德薦舉官吏，隋唐原來的科舉制依據(jù)考試成績選拔官吏，反映出中國古代的選官標準從血緣轉(zhuǎn)變?yōu)榈虏拧?/p>
⑵選官基礎：擔任官吏是西周各級貴族的特權(quán)，兩漢及魏晉南北朝的官位被世家大族壟斷，科舉制實施后，普通平民獲得了參加科舉的權(quán)利，擴大了選官的社會基礎。
11.古代中國選官制度的影響
⑴有利于維護中國古代政治體制的正常運轉(zhuǎn)。
⑵有利于維護國家的大一統(tǒng)局面。
⑶有利于國家選出真正適合統(tǒng)治需要的人才。
⑷推動了官員素質(zhì)的不斷提高，有利于文化教育事業(yè)的發(fā)展，推動了社會的進步與發(fā)展。
⑸明清時期的八股取士禁錮了人們的思想，阻礙了科學的發(fā)展。
與察舉制相比，九品中正制明顯在一定程度上減少了選官的隨意性，實行之初，有選賢的作用，但成為世家大族把持政權(quán)的工具，出現(xiàn)“上品無寒門，下品無士族”的局面。
12.科舉制打破了士族門閥壟斷仕途的階層固化局面，使出身貧寒的知識分子也可以通過考試獲得從政機會，改變社會地位。
13.科舉制的深遠影響
⑴積極影響
①社會整合功能：打破了官職世襲的傳統(tǒng)模式，促進社會階層轉(zhuǎn)化，加速了社會流動，具有公開平等擇優(yōu)的合理性。
②推動儒學發(fā)展：以儒家學說為主要考試內(nèi)容，推動儒家思想和文化的傳承。
③鞏固國家統(tǒng)一：適應了中央集權(quán)制度下對大一統(tǒng)意識形態(tài)的需要，促進了中華民族的大交融，鞏固了多民族封建國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定。
⑵消極影響
①重才輕德：過于側(cè)重才學標準，忽視了對品德的考量，造成一些官員道德素質(zhì)低下。
②官本位思想：直接促進了官本位社會觀的發(fā)展。
③禁錮思想：強化儒學正統(tǒng)地位，禁錮了人們的思想;抑制了新知識、新學科的滲透和發(fā)展;阻礙了科學技術(shù)的進步。
14.中國古代監(jiān)察制度的特點
⑴單線垂直：以皇權(quán)為中心，從中央到地方的各級監(jiān)察機構(gòu)形成單線垂直的相對獨立體系，從而確保了監(jiān)察權(quán)力的獨立運作。
⑵法律原則：遵循“以法理官”，在行使監(jiān)察權(quán)力之時，監(jiān)察機關(guān)與監(jiān)察官員依法監(jiān)察，以法律為準繩。
15.諫議制度的對象是皇帝，目的是諫諍皇帝的言行，防止決策失誤。
16.中國古代監(jiān)察制度的作用
⑴敦促百官只能在國家法律規(guī)定的范圍內(nèi)履行自己的職權(quán)。
⑵有利于維護古代中國的統(tǒng)一和提高國家行政效率。
⑶在某種程度上制約了皇帝的暴虐失德行為，也有助于維護中國文官制度的存在。
17.古代雅典民主政治的特征
⑴主權(quán)在民：各機構(gòu)內(nèi)部實行集體負責和少數(shù)服從多數(shù)的原則;雅典一切官職向各等級公民開放。
⑵法律之上：雅典實行嚴格的法治，提出公民在法律上一律平等，公民權(quán)利神圣不可侵犯。
⑶輪番而治：五百人議事會、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，十將軍委員會由民主選舉產(chǎn)生。
⑷權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對官吏的監(jiān)督和制約上(陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等)。
18.對雅典民主政治的評價
⑴創(chuàng)造性
①民主的創(chuàng)舉：提供集體管理的新形式、創(chuàng)造民主運作的新方式，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠的影響，成為西方政治文明的源頭。
②多數(shù)人參政：集體決策、群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對后世影響深遠的制度。
③推動文化事業(yè)的發(fā)展：民主制重視全體公民的個體自由和責任感，民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
⑵局限性
①民主范圍狹隘：建立在奴隸制之上，是奴隸主的民主，是及少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦人和婦女根本沒有公民權(quán)和政治權(quán)利。
②民主性質(zhì)原始：繼承了原始社會的許多民主習慣，是小國寡民的產(chǎn)物。
③運作方式隨意：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，可能會導致國家權(quán)力的濫用。
19.法律儒家化的影響
⑴儒家法律指導思想的確立，強調(diào)德治。
⑵確立了法律的一些基本原則，中國法律儒家化過程中，一些儒家思想的精義注入法律中升華為封建法律的基本原則。
20.中國傳統(tǒng)法制的基本特征
⑴禮法結(jié)合，德主刑輔。禮教綱常被奉為立法和司法的指導思想，國家頒行的法律，要符合“德政”的要求，不能與禮制相違背，法律實施的過程本身就是教化推行的過程。
⑵以民為本，抑強扶弱。不斷完善官吏檢查制度的同時，以嚴法治吏;法律嚴 厲防范和打擊地主豪強兼并土地;救濟災民。
⑶家族主義，家國一體。
21.羅馬法的特征
⑴地位：是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。
⑵形式：體現(xiàn)出與時俱進，為適應時代和形式需要而演變的特點。
⑶內(nèi)容：維護羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時代性的特征。
⑷作用：是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強有力的工具。
⑸局限：不可能真正實現(xiàn)法律面前人人平等，其實質(zhì)是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。
22.《十二銅表法》的頒布限制了貴族對法律的隨意解釋，保護了平民的利益，但實質(zhì)上仍然是維護貴族利益的法律。
23.自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。
24.中國古代加強民族關(guān)系的措施：設立行政機構(gòu);和親政策;冊封授官;會盟定約;邊界貿(mào)易。
25.中國古代賦役制度演變的趨勢
⑴標準：隨著封建統(tǒng)治者對民眾人身控制的逐漸松弛，收稅標準從以人丁為主向以土地為主轉(zhuǎn)變(兩稅法)。
⑵形式：隨著封建經(jīng)濟發(fā)展(商品經(jīng)濟)，賦稅形式由以實物為主向以貨幣為主轉(zhuǎn)變(一條鞭法)。
⑶種類：把各種雜稅合并起來，統(tǒng)一征收，賦役種類由繁雜向簡單轉(zhuǎn)變。
26.原始農(nóng)業(yè)：人類經(jīng)過長期的采集、漁獵生活，逐步熟悉了植物和動物的生活習性，在新石器時代，人類進入原始農(nóng)業(yè)階段。
27.古代中國農(nóng)耕經(jīng)濟的基本特點
⑴經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟以種植業(yè)為主，以家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔。
⑵生產(chǎn)力發(fā)展：使用鐵犁牛耕，改良生產(chǎn)工具，改進生產(chǎn)技術(shù)，使精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式日益完善。
⑶生產(chǎn)方式：以家庭為單位，自給自足的自然經(jīng)濟是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
⑷土地所有制：實行以地主土地所有制為主導的封建土地私有制。
28.古代中國的小農(nóng)經(jīng)濟
⑴含義：指建立在生產(chǎn)資料私有制的基礎之上，主要依靠家庭成員的勞動，獨立經(jīng)營小規(guī)模農(nóng)業(yè)，以滿足自身消費需要為主的個體經(jīng)濟。
⑵影響
①政治：小農(nóng)經(jīng)濟的分散性是中央集權(quán)制度存在的必要性和經(jīng)濟基礎。
②經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的特點是“重農(nóng)抑商”政策和“閉關(guān)鎖國”政策實施的根源。
③科技文化：小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展造就了中國古代科技具有實用性、實踐性的特點;其落后性也決定了中國古代科技無法實現(xiàn)根本性的突破。
④家庭倫理觀念：“重男輕女”“安土重遷”思想觀念產(chǎn)生。
29.中國古代手工業(yè)的經(jīng)營形態(tài)
⑴官營手工業(yè)—政府直接經(jīng)營管理—明代前期占據(jù)主導地位
⑵民營手工業(yè)—民間私人自主經(jīng)營—明中葉后占據(jù)主導地位
⑶家庭手工業(yè)—農(nóng)戶的副業(yè)—一直存在于社會經(jīng)濟生活中
30.中國古代手工業(yè)的特點
⑴歷史悠久，源遠流長。早在原始社會晚期，手工業(yè)就從農(nóng)業(yè)中分離出來。
⑵技術(shù)先進。古代中國手工業(yè)技術(shù)長期領(lǐng)先于世界。
⑶官營、民營、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)并存。
31.中國古代手工業(yè)沒有出現(xiàn)生產(chǎn)領(lǐng)域技術(shù)革命的原因
⑴市場：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟具有封閉性，對市場商品的需求量不大。
⑵政策：手工業(yè)者社會地位低下，封建政府往往對其征收重稅。
⑶社會動蕩：封建社會的動蕩往往對其沖擊巨大。
⑷技術(shù)：官營手工業(yè)作為最有利可圖的行業(yè)，但難以向社會推廣。
32.古代中國的商業(yè)政策
⑴戰(zhàn)國時期，各諸侯國重視商業(yè)發(fā)展。
⑵商鞅變法后，實行重農(nóng)抑商政策。
⑶秦漢時期重農(nóng)抑商政策不斷發(fā)展。
⑷唐宋時期重農(nóng)抑商政策有所松動。
⑸明清時期強化重農(nóng)抑商政策，實行“海禁”和閉關(guān)鎖國政策，嚴格限制對外貿(mào)易，致使中國逐漸落后于世界潮流。
33.古代史中國商業(yè)發(fā)展的特點
⑴商業(yè)市場形式多樣：城市中的市，鄉(xiāng)村中的草市。
⑵城市商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達：各朝代都有商業(yè)大都市，明清時期，興起了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)。
⑶對外貿(mào)易發(fā)達：以絲綢之路為主要渠道的對外貿(mào)易，促進沿海港口城市的興盛。
⑷貨幣種類豐富：北宋出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”明朝時形成了以銀為主，以錢為輔的錢銀并行的貨幣流通制度。
⑸商人群體活躍：明清時期，實力雄厚的區(qū)域性商人群體組成了商幫。
⑹商人政治地位低下。
⑺商業(yè)信貸、契約發(fā)展。古代中國“城”和“市”是分開的，后來合二為一，成為社會的中心，城市的商業(yè)功能也日漸顯露。
34.古代中國對外貿(mào)易的發(fā)展歷程
⑴漢朝：張建通西域后，漢朝通過絲綢之路與中亞、西亞、南亞進行頻繁的經(jīng)濟文化交流;通過海上絲綢之路，漢朝還與南海諸國進行經(jīng)常性的貿(mào)易往來。
⑵唐朝：對外貿(mào)易繁榮。在廣州設置市舶使，管理對外貿(mào)易。
⑶明朝：鄭和下西洋與亞非直接貿(mào)易，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū)。
⑷清朝：政府實行閉關(guān)鎖國政策，一方面禁止國人出海貿(mào)易，另一方面限制外商來華貿(mào)易。難以促進工商業(yè)的發(fā)展，不利于中外經(jīng)濟文化深入交流，使中國逐漸落后于世界潮流。
35.古代中國對外貿(mào)易的特點
⑴宋代以前對外貿(mào)易以路上絲綢之路為主，宋代以后隨著北方少數(shù)民族的崛起和經(jīng)濟重心的南移，對外貿(mào)易轉(zhuǎn)為以海上絲綢之路為主。
⑵官方貿(mào)易中，不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易占據(jù)主導地位，貿(mào)易通過朝貢和賞賜完成，主要目的是宣揚國威，加強友好往來，政治目的大于經(jīng)濟目的。
36.古代中國經(jīng)濟重心南移的原因
⑴北方長期戰(zhàn)亂，南方相對安定，為南方經(jīng)濟發(fā)展提供了有利地社會環(huán)境。
⑵北方大量勞動人民為了躲避戰(zhàn)亂而南遷，充實了南方的勞動力，帶去先進的工具和技術(shù)。
⑶南方統(tǒng)治者為了維護統(tǒng)治，采取了一系列有利于經(jīng)濟發(fā)展的措施。
37.古代中國經(jīng)濟重心南移的影響
⑴對海外貿(mào)易：推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸有了很大改善，促進了宋元時期海上貿(mào)易的發(fā)展。
⑵對城市發(fā)展：明清時期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟發(fā)達，一直影響至今。
⑶對人口分布：南方人口迅速膨脹。
⑷對文化教育：促進了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。
⑸對生態(tài)環(huán)境：導致南方某些地區(qū)遭到過度開發(fā)，一定程度上破壞了這些地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
38.經(jīng)濟中心南移不等于政治中心南移，南宋時期我國經(jīng)濟重心南移完成。
39.儒家思想的發(fā)展歷程
⑴春秋戰(zhàn)國：受到統(tǒng)治者冷落。“仁政”“德治”等主張不適應當時激烈的社會變革需要。
⑵秦朝：受到壓制。秦朝統(tǒng)一后，儒生沿用舊的主張，站在了中央集權(quán)制度的對立面，不能為統(tǒng)治者服務。
⑶漢代：處于獨尊地位。增加了“大一統(tǒng)”“天人感應”等內(nèi)容，將儒家思想進行了改造，新儒學適應了當時加強中央集權(quán)的需要。
⑷宋明：正統(tǒng)地位。儒學完成更為理論化和思辨化的過程，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容。
⑸明清之際：遭到懷疑和沖擊，仍居于正統(tǒng)地位。資本主義萌芽的產(chǎn)生和封建統(tǒng)治的腐朽。
40.古代中國科技發(fā)展的特點
⑴自成體系，獨立性和排外性強。
⑵與政治聯(lián)系密切，以官辦為主，形成大一統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系。
⑶強調(diào)人和自然和諧統(tǒng)一，具有明顯的儒學化特征。
⑷實用性強，主要服務于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和大型工程的建設。
⑸對傳統(tǒng)典籍的整理與經(jīng)驗結(jié)合，缺少科學實驗，輕視對理論的概括和研究。
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