2024年初中歷史《中國古代史核心考點》二

第二單元 早期國家的產(chǎn)生和社會變革

【單元概述】

禹建立我國第一個王朝——夏，取代了堯舜的“禪讓”，中國進(jìn)入奴隸社會時期。夏桀暴政，商湯滅夏。商紂殘暴無道，武王亡商，建立西周。西周實行分封制，鞏固其統(tǒng)治。東周時期，社會動蕩不安，春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，烽煙四起。秦國商鞅實行變法，使秦國國富兵強，為統(tǒng)一六國作好了準(zhǔn)備。

甲骨文是我國最古老的文字，商周是我國青銅文明的繁榮時期，司母戊鼎、四羊方尊體現(xiàn)了高超的工藝。戰(zhàn)國時期經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，鐵制農(nóng)具和牛耕推廣，秦國的李冰修筑了舉世聞名的水利工程——都江堰。大思想家、大教育家孔子對后世影響深遠(yuǎn)。老子等諸子百家，百花齊放，百家爭鳴�？傊�，商周時期經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮昌盛，為第一次大一統(tǒng)的到來準(zhǔn)備了條件。

【知識要點】

1.夏朝的建立

約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國歷史上第一個王朝。禹傳啟，世襲制取代禪讓制，“公天下”變成“家天下”，我國由原始社會進(jìn)入到奴隸社會。

2.商朝的文明

(1)商湯滅夏，建立商朝。

(2)甲骨文：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，是一種比較成熟的文字，具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)。我國有文字可考的歷史，從商朝開始。

(3)青銅器：迄今世界上出土的最重的青銅器是商朝的司母戊鼎。

3.西周的分封制(大題)

周武王牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，史稱西周。西周實行分封制。

(1)目的：鞏固統(tǒng)治。

(2)內(nèi)容：周天子根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，把土地、平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，諸侯必須服從周天子的命令，交納貢品、鎮(zhèn)守疆土、帶兵隨周天子作戰(zhàn)。

(3)分封的意義：開發(fā)了邊疆，加強了統(tǒng)治，西周成為強盛的國家。維護(hù)了西周王朝嚴(yán)格的等級制度。

4.春秋時期有眾多的諸侯國，由于政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身的利益，相互之間展開激烈的爭斗。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原，號令諸侯。戰(zhàn)國初年，晉國韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏取代。齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國的勢力較強，史稱“戰(zhàn)國七雄”。著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等。秦國逐漸成為實力最強大的諸侯國。

5.商鞅變法(前356年，秦國秦孝公時期)(大題)

(1)內(nèi)容：

①政治上：建立縣制，由國君直接派官吏治理;廢除舊貴族的世襲特權(quán);改革戶籍制度，加強對人民的管理;嚴(yán)明法度，禁止私斗。

②經(jīng)濟上：廢井田，允許土地自由買賣;獎勵耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役;統(tǒng)一度量衡。

③軍事上：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。

(2)意義：秦國的國力大增，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。各國經(jīng)過變法，紛紛從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變。

6.都江堰

戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡郡守李冰修筑，發(fā)揮著防洪、灌溉、水運等多方面的作用，使成都平原獲得了“天府之國”的美稱。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮巨大的作用，是世界水利史上絕無僅有，充分反映了中國古代人民的聰明智慧。

7.春秋戰(zhàn)國時期的思想文化(大題)

(1)春秋時期的思想家

①老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。主張事物有對立面，會互相轉(zhuǎn)化;主張無為而治。

②孔子：大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想主張：核心思想“仁”，提出“仁者愛人”，主張“以德治國”;教育主張：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“有教無類”、“因材施教”，記錄其言行的是《論語》。

(2)百家爭鳴(戰(zhàn)國時期)：(促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，是我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰)

①墨子，墨家創(chuàng)始人，主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉。

②孟子，儒家代表人物，主張實行“仁政”;“民為貴，社稷次之，君為輕”，取得民心才能得天下，并反對一切非正義戰(zhàn)爭。

③荀子，儒家代表人之一，主張實行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序。

④莊子，道家代表人物，強調(diào)治國要順應(yīng)自然與民心;追求精神自由，保持獨立人格。

⑤韓非，法家的集大成者，反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)制度。

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