中國(guó)古代治國(guó)思想的演變
(1)諸子百家思想觀點(diǎn)：
①儒家推崇“人治”，提倡“禮治”或“德治”，即指治國(guó)時(shí)偏重人的作用，實(shí)行“仁政”。
�、诜姨岢�“法治”，崇尚“以法治國(guó)”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。
�、鄣兰抑鲝�“無為而治”，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心。秦漢以后統(tǒng)治者的修養(yǎng)生息政策正是這種治國(guó)思想的體現(xiàn)。
(2)演變：
中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中，封建統(tǒng)治思想在不同時(shí)期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張，雖被采納的程度有所不同。
但從總體來看，中國(guó)古代思想家們?nèi)《咧L(zhǎng)、棄各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國(guó)方略。
①秦統(tǒng)一中國(guó)后，采用了法家的主張，建立起封建專制的中央集權(quán)制度。
�、谖鳚h初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“無為而治”和墨家節(jié)儉的思想。
③西漢漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)現(xiàn)了政治、思想上的“大一統(tǒng)”，使儒家思想從此成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，正式形成了“外儒內(nèi)法，劑之以道”的治國(guó)模式。
�、軡h代以后，道家思想仍然受到重視，逐漸被儒家思想所吸收，如宋明理學(xué)；隋唐科舉制一定程度上體現(xiàn)了墨家“選賢舉能”的思想。
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