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第三冊 15.自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處;重巖疊嶂,隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月:三峽七百里中,兩岸山連著山,沒有一點(diǎn)中斷的地方;重重的懸崖,層層的峭壁,足以遮擋天日。如果不是正午和半夜,就看
2013-01-23
第二冊 8.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬:這里土地平坦開闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子之類。 9.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂:老人和小孩都非?鞓罚杂勺栽。 10.寒暑易節(jié),始一
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第一冊 1.溫故而知新,可以為師矣:溫習(xí)舊的知識,進(jìn)而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了。 2.學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆:光讀書學(xué)習(xí)不知道思考,就迷惑不解;光思考卻不去讀書學(xué)習(xí),就會疑惑而無所得。 3.
2013-01-23
一、命題規(guī)律 高考文言文信息篩選題一般為客觀題型,賦分3分。信息篩選題的題干都會規(guī)定信息篩選指向,這些指向往往是閱讀材料的中心,或者是人物的主要品行、行為、觀點(diǎn),或者是文章的主要觀點(diǎn)、論據(jù),或者是作者
2013-01-23
一、文言文翻譯的要求翻譯文言文要做到信、達(dá)、雅三個字。信是指譯文要準(zhǔn)確無誤,就是要使譯文忠于原文,如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。達(dá)是指譯文要通順暢達(dá),就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語
2013-01-23
誦讀 文言文入門的途徑 古語云:置之齊則齊語,置之楚則楚語。這是說,學(xué)習(xí)語言要有一個 活 的語境,周圍的人說的某種語言,我們時時可以聽到,聽了再跟著說,就自然而然地接受了別人的表達(dá)習(xí)慣和表達(dá)方式。從這種
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背誦量必須達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn) 所謂 入門 ,指的是讀一篇淺顯的文言文能粗知大意;具體的說,就是大部分語句能理解,個別的雖不能解也猜得出幾分。要達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn),就要不斷地積累背誦量,這就要求在一定的期限內(nèi)堅(jiān)持
2013-01-23
把記誦放在科學(xué)的基礎(chǔ)上 記誦在任何時候都是必要的,問題在于記誦什么,用怎樣的方式訓(xùn)練學(xué)生記誦。過去的學(xué)塾強(qiáng)調(diào)記誦并沒有錯,錯就錯在用強(qiáng)迫的方式讓學(xué)生死記硬背一些他們一時不可能理解的篇章。我們的誦讀課則
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誦讀課的一般進(jìn)程 誦讀課的一般進(jìn)程是:誦讀的準(zhǔn)備 課堂誦讀練習(xí) 課后鞏固。茲分述以下:1、誦讀的準(zhǔn)備一般應(yīng)在課前預(yù)習(xí)中完成;在特殊情況下,也要占用少量的課堂時間,以不超過15分鐘為宜。 課前預(yù)習(xí)在誦讀課教學(xué)
2013-01-23
誦讀課有兩個基本特點(diǎn): 1、核心是培養(yǎng)語感學(xué)習(xí)文言而立足于誦讀,實(shí)質(zhì)上就是要把這種語體變?yōu)樽约旱恼Z言習(xí)慣,如同各民族視自己的共同語為習(xí)慣一樣。 前面已經(jīng)說過,語言習(xí)慣首先來源于聽,其次是說,能聽會說,就
2013-01-23
其 人稱代詞,自己、我、我的,他、他們,它 而不知太樂之樂其樂也(自己的) 《醉翁亭記》 操蛇之神聞之,懼其不已(他) 指示代詞,這,那專其利三世(這種) 副詞,表推測或委婉語氣,大概,也許,難道 其如土石何(
2013-01-22
者 ①結(jié)構(gòu)助詞望之蔚然而深秀者 ②結(jié)構(gòu)助詞,的 下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 ③指人、物、事、時、地等。 的 , 的(人、東西、事情) 。 夫環(huán)而攻之,必有得天時者也 《孟子二章》 ④放在主語后面,引出
2013-01-22
①連詞,表承接,可譯為 就 登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng) 《岳陽樓記》 由是則生而有不用也 《魚我所欲也》 則又請焉 《送東陽馬生序》 ②副詞,那么 則凡可以求生者何不用也 《魚我所欲也》 則霸業(yè)可成《隆中對》 ③連
2013-01-22
于 ①比 所欲有甚于生者 《魚我所欲也》 ②對 萬鐘于我何加焉 《魚我所欲也》 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 《出師表》 ③在 欲報之于陛下也 《出師表》 躬耕于南陽 《出師表》 不求聞達(dá)于諸侯 《出師表》 戰(zhàn)于長勺 《
2013-01-22
1、七年級 七上: 項(xiàng)為之強(qiáng) 強(qiáng) 通 僵 ,僵硬。(《童趣》) 不亦說乎 說 通 悅 ,愉快。 誨女知之乎 女 通 汝 ,你。 知之為知之,不知為不知,是知也 知 通 智 ,聰明。(《 論語 十則》) 尊君在不 不 通 否 。(
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