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鮑子難客 齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰： 天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。 眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰： 不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒
2016-04-12
曹植聰慧 曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰： 汝請人邪？ 植跪曰： 言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？ 時鄴鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援
2016-04-12
神童莊有恭 粵中莊有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時為放風箏之戲，適落于將軍署之內(nèi)宅，莊直入索齲諸役以其神格非凡，遽詰之曰： 童子何來？ 莊以實對。將軍曰： 汝曾讀書否？曾屬對否？ 莊曰： 對，小事耳
2016-04-12
黃琬巧對 黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰： 何不言日食之余如月之初？ 瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
2016-04-12
蒲留仙寫書（鄒弢《三借廬筆談》） [選文] 蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門（1）也。相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人
2016-04-12
自護其短（《雪濤小說 知無涯》） [選文] 北人（1）生而不識菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并殼入口�；蛟唬� 啖菱須去殼。 某人自護（3）其短，曰： 我非不知。并殼者，欲以清熱也。 問者曰： 北土亦有此物否？
2016-04-12
與陳伯之書（節(jié)選）（丘遲《丘司空集》） [選文] 暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓（1），感生平于疇日（2），撫弦登陴（3），豈不愴悢（4）！所以廉公之思趙將（5），吳子之泣西河（6），人
2016-04-12
掛牛頭賣馬肉 [閱讀提示] 掛羊頭賣狗肉，常被用來比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。然而文中的 掛牛頭賣馬肉 ，卻被晏子用來比喻靈公表里不一，內(nèi)外有別的做法，從而告誡靈公宮內(nèi)宮外要一視同仁，統(tǒng)一
2016-04-12
鑿壁偷光（《西京雜記》） [選文] 匡衡勤學而無燭；鄰舍有燭而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識（3），家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問衡，衡曰： 原得主人書遍讀之。
2016-04-12
賣柴翁毆宦者 [閱讀提示] 唐代詩人白居易曾寫過著名的《賣炭翁》，深刻揭露 宮市 對勞動人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來順受。選文中的賣柴翁卻表現(xiàn)出強烈的反抗精神，在
2016-04-12
鄒與魯哄 [閱讀提示] 自古以來，得民心者得天下。正像孟子所說的那樣： 君行仁政，斯民親其上，死其長矣。 反之，推行暴政，造成貧富懸殊，階級對立，其統(tǒng)治地位一定不會牢固。這就是選文中的百姓 疾視其長上之死而
2016-04-12
錫餳不辨 [閱讀提示] 濫竽充數(shù)的故事是大家所熟知的，故事中的南郭先生已成了不學無術(shù)、不懂裝懂的代表人物。其實歷史上這種人已不足為奇，由于他們的淺薄無知，成為人們茶余飯后的笑料。 明1名醫(yī)戴原禮嘗2至京，聞
2016-04-12
不食嗟來之食 齊（齊國）大饑（饑荒）。黔敖（齊國的一位富商）為食（準備了食物）于路，以待餓者食之（給他們吃）。有餓者蒙袂（m i）輯屨（j ）（袖子遮著臉，拖拉著鞋），貿(mào)貿(mào)然（兩眼昏昏無神的樣子）來。黔敖
2016-04-12
《扁鵲見蔡桓公》 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰： 君有疾在腠理，不治將恐深。 桓侯曰： 寡人無疾。 扁鵲出，桓侯曰： 醫(yī)之好治不病以為功！ 居十日，扁鵲復見，曰： 君之病在肌膚，不治 將益深。 桓侯不應。扁鵲
2016-04-12
鐵杵磨針（《方輿勝覽》） [選文] 磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰： 欲作針。 太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。 [注釋] （1）[媼]ǎ
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